第十二章(1/3)

正当玉竹子和西瑶都以为这冰雪崖的囚魔洞中，所囚禁的天魔狼就是魔教消失已久的左尊，石碑又道：不是，说起这天魔狼，还是不得不再提及你们的师祖广成子上仙，师父本是神农一族的首领，也是上古五仙亲封于人间的公认君主，凡天下七十二部族，百姓之氏的人民全部尊奉神农氏为尊，更尊奉神农氏的首领为炎帝，共同推举他为天下七十二部族、百家姓氏的君主，那时的人间过去洪荒的水火之劫已久，七十二部族和百家姓氏的人民更是欣欣向荣，一片繁荣昌盛的景象，虽然也有不少部族是尊奉妖皇、魔尊等为部落的神明，但他们也始终是归附于神农一族，而神农一族则是一直尊奉上古五仙为神明，但是上古五仙和妖皇、魔尊向来不做排斥，因为妖皇和魔尊同样出于盘古之后，但是上古五仙先于他们掌管天地，而且将天地分为清、中、浊三界，女娲大神捏黄土混合灵气造出人类，因为人类终究来于黄土，而灵气居于体内往往不足百年之久，然后就会散去，人也身死形灭又归还尘土，因此神农上仙指点黄土之人一条修仙之路，鸿鹄老祖为此修仙之路设下道家七七四九重劫，第一劫在第七年，第二劫在第七十七年，第三劫在七百七十七年，第四劫在七千七百七十七年，第五劫在七万七千七百七十七年，第六劫在七百万七千七百七十七年，最后一劫则是七千万七千七百七十七年，在第三劫之后就能修成道家元婴之体，道家元婴长大后便是已经位列仙班，成为人间的散仙，或可居住在离天界，又或者可下到人间游历，第四劫后就升为正仙，不用再居住在离天界和人间了，而是可以直接居住在清灵的三十三层天界，此时的仙人和神灵基本没有区别，但是仙终归是仙是有寿命终结的时候，要想不生不灭那就要历经最后一劫，将仙体凝聚成神体，让仙灵汇聚成神灵，才能够永生永世不生不灭不死，成为伏羲大神的神界一族，而神界则是由天帝执掌，要是那些没有修仙或者没有渡过天劫的人们，他们虽然因为灵气离体，身死形灭化作尘土，但灵气由于在黄土中的存留，也沾染了地上的浊气，于是形成了灵魂，因为灵魂常常游离不定无所依聚，所以也被称为游离鬼魅，女娲于是又在地下的浊界设立幽冥地府，上古五仙共同施法设下生死簿六道轮回的法阵，以生死造化轮回世间的游离鬼魅，将他们全部交由冥王九幽夫人掌管，自此三界也有了自己井然有序的自然秩序，天帝、人君和冥王分别执掌六道三界，神、仙、人、鬼都各自有了各自的秩序，这样一来只有妖和魔被列为个体排斥在外，五仙也曾找过妖魔让他们进入三界六道内，因为六道已经将妖魔也算入其内，但是妖魔始终不肯在以五仙为尊的天地间入三界六道，所以妖魔也就被排斥在三界的秩序之外，虽然如此天地还是一如往日繁荣昌盛，因为妖魔纵然有异心却也不是五仙的对手，因此他们也就一直隐忍不露面，可好景不长三界内部发生了正道和左道之争，其中尤以左道邪神之火神祝融和水神共工为甚，二人同是修炼左道法术成神，但各自水火不容大战于不周山，共工战败不甘耻辱头触不周山撞断天柱天塌地陷，混沌洪荒再现祝融和共工还不肯罢休仍旧以水火相侵，于是元始天尊和神农分别制止祝融、共工，女娲以自身填补天际，伏羲则效仿盘古大神散尽灵力融合大地稳定山川，鸿鹄老祖用至宝金刚镯将天地间的水火灵力收走并禁锢，但自身也因为被水火侵体而坐化消陨，那次的洪荒水火之劫后，元始天尊、神农、祝融和共工也都不见了踪影，天帝、人君和冥王同时开始重新治理三界六道，历经千年的迁徙变化，三界又恢复了往日的宁静于和平，而人间更是出现了七十二部族和百家姓氏的不同族群，他们或尊奉修仙之道，或尊奉神明，或者尊奉道家正道及左道，还更有甚者尊奉妖魔为神明，不过此时的妖魔还未和正道正式决裂，所以也没有人去制止像是九黎、狻猊等十几个部族尊奉魔教，氐族、扶余和柔然等十几部落尊奉妖皇，直到师父广成子开始修仙之路，将天下授予神农族的后世子孙，没想到末世的神农族不肖子孙徒有炎帝之名，却已然无法实际掌管七十二部族和百家姓氏的首领们，他们或者各自为政或者相互征伐，战争的硝烟与人间的烽烟再度燃起，得之不易的平静和安宁，就这样轻易的被打破，末世的神农首领便在阪泉将君主之位让给了轩辕氏首领，轩辕氏首领自认是土德之瑞，于是自称为黄帝，但此时天下的各个部族更加的分崩离析，尤其以九黎、氐族等信奉妖魔的姓氏的族群，他们妄图凭借一己之力靠武力争夺天下，开始杀戮式征服统一和自己结怨的部族，然后逐渐的向外扩张吞并临近的部族，天下的部族人心惶惶，于是大部分都归附轩辕氏，至此轩辕黄帝才得人心所向，加上轩辕氏与神农氏合并为炎黄部落，以轩辕黄帝为尊领导天下与九黎、氐族等抗衡，为了和轩辕黄帝争夺天下，九黎魔族和氐族妖人结盟，尊奉氐族首领为妖皇，九黎族设有左右尊者，领导妖魔两族的狻猊、百越、扶余、柔然等十几个部族与黄帝大战于涿鹿，由于双方战事焦灼，大大小小千余场战争死伤无数，枕尸千里到处皆是白骨皑皑，满地的乌烟瘴气天下黎庶苦不堪言，神界不忍下界黎民再受战乱之苦，加之炎帝已然将天下