“借鼎炉外象，旁通身心化机”，道家经常讲鼎炉，化学 的锅炉。道家是借用鼎炉的外象，解说x命之理，我们的身 心就是鼎炉，这个比喻非常好。依道家来看，我们这个r体 生命，就是一个化学锅炉，不管牛r、青菜、萝卜，什么山 珍海味吃下去都被吸收，维持了我们的生命，这叫炉鼎。宇 宙是个大化学锅炉，我们的生命跟宇宙相比，不过是化学锅 炉里一点小东西而已。
令
所以这一篇“以有形显无形”，是以有形表达那个无形 的作用。形而上的无形看不见，只好用有形的东西比喻，表 达出它的作用。“乃是伏食宗旨”，这个就是伏食的宗旨。 “究非烧茅弄火，一切旁门，可得而假借也”，并不是专指炼
外丹。道家的外丹，就是药物化学，叫“烧茅弄火”，他说 ： 这一篇不是真的讲化学的作用。正统道家认为，化学药物的 》丨 锻炼是道家的一门，并不是那些旁门可以胡乱借用的。现在 彳 所讲的就是道家的正道，正门，不是讲旁门。
我们常提到道家最著名的话，就是“上药三品，神与气 精”。真正的长生不老之药只有三味，这个三味不是外药， 不是植物也不是矿物，就是自己本身生命的精、气、神。但 是这三味药各归各的本位，它是流散的，你很难把握。要把 三味药锻炼结合在一起，变成一个就治病了。治什么病？治 死病，你吃了这个药就不死了。这个药在哪里？就在我们身 上，就在我们身心x命上面，只看我们如何锻炼。“药在炉 中，须用真火炼”，炼药不是用凡火，要真火来锻炼。真火 是什么？ “故末篇又云，炉火之事”，这章就是说炉火以及锻 炼的方法。
两弦合体章第九
火记不虚作，演易以明之。偃月法炉鼎，白虎为熬枢。 汞r为流珠，青龙与之俱。举东以合西，魂魄自相拘。
上弦兌数八，下弦艮亦八。两弦合其精，乾坤体乃成。 二八应一斤，易道正不倾。
现在开始，朱云y这位道人把它分段标示了名称。这一 段为“两弦合体章第九”。两弦是上半月及下半月，太y和 月亮代表了宇宙的现象。宇宙是什么呢？是时间与空间的名
称。宇宙万有本体就是这个虚空，这个虚空所呈现的现象， 最大的就是太y、月亮。关公那把大刀，刀口像上半月那 样，叫青龙偃月刀。
用《易经》和五行来说明，麻烦啦！ “此章，直指金水 两弦之炁”，这“两弦之炁”，怎么又是月亮？又是金又是 水？道家文化的这个“炁”字，原本中间没有这一笔，印错 了。“先分后合，示人以真药物也”，他说懂了这个道理，你 就懂修道了，用不着另外去乱找。因为道就在自己生命上， 真正长生不老之药物，就在我们生命当中。这是朱云y真人 的话。
回到本文，“火记不虚作，演易以明之”，《火记全书也找不到，实际上，就是《参同契》。火是 生命的火光，是神光，所以叫《火记》。注解中说“火记六 百篇”，其实并没有六百篇，其中另有道理，我们将来再研 究。所以这个作者，汉代神仙魏伯y，也叫火龙真人，他著。 的这一部书，是千古丹经之鼻祖，之后讲修神仙之道的，都 是根据他这一部书来的。“火记不虚作”，他说这本书不是空 d理论，这个法则“演易以明之”，必须要懂得《易经》理、 象、数这个法则，然后你就明白这是宇宙一个大法则。
青龙白虎玄武朱雀
“偃月法炉鼎”，“偃月”刚才介绍过了，十二辟卦那张 图我们常常会用到。前面讲过五天是一候、二十四个气节 等。初三月亮出现一点亮光是“偃月”，“法炉鼎”是如何把 这个炉生起火来。炉上面有个锅就是鼎，用来炼丹，这也就
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是说，初三的月亮这一点亮光，代表y气来了。“白虎为熬 枢”，为什么又来个由虎呢？这就是中国yy家、道家这一 套，它并不是乱七八糟地加，是有道理地加，所以要yy五 行八卦整个兜拢来，才懂得道家。
我们常常看到道家的图片，玄武是北方，或者用乌龟来 代表，朱雀是画一只鸟代表。为什么用乌龟、飞鸟、白虎、 青龙？这个更麻烦了，牵涉到古天文学，用现代的话讲，它 把宗教的神话配合了科学的天文。这个不单是我们中国如 此，西方也一样，所以西方天文学所谓狮子星座、天秤星 麁，也是同样的道理。如果讲到西方的看法，再过一两年就 进人西洋的天文神秘学所谓的宝瓶星座了。在宝瓶星座的时 代，人类的思想都喜欢修道、搞神秘学、打坐、画符念咒， 对修密宗更是特别好奇。所以我们这一代人，尤其青年人都 是宝瓶星，等于月光宝盒里放出来的怪物，这个是时代的气 势运势。朽虎是在西方，“白虎为熬枢”，煎熬中枢。
“汞r为流珠”，汞