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二品天儆谣言

话说周夷王薨逝,周厉王继位,接掌西周江山。周厉王会是怎样一位国王呢?九十年代的中学历史课本中有一个“道路以目”的典故,说的就是周厉王。

且说周厉王性格刚烈,喜怒无常,统治残暴,百姓苦不堪言,难免口含怨愤。这些话渐渐传到了周厉王的耳中,周厉王心想:哼,敢说我坏话!遂传令:“找人去下边盯着,谁敢说寡人的坏话,砍手断脚,拔舌凿眼,杀无赦,灭九族!”

这样一来,天大的一个鸡毛令箭,难免被有心人利用。比如说这俩人有仇,甲就去打小报告:“乙和丙说大王的坏话。”乙和丙的下场可想而知。再加上古时候的人特别实在,有啥说啥。因此,当时的社会简直乱成一锅粥。到了最后,老百姓走路,万一在路上遇见熟人了,根本不敢说话,只能眨眨眼睛,顶多使个眼色,就算打招呼了。

大家想一想,要是甲去乙家办事儿,两家隔着数十上百里路,走在半路,恰好道上遇见了,两人就算将眼睛眨掉了,也搞不明白对方啥意思呀。这样的统治,结果是显而易见的。最终百姓忍无可忍,在周厉王出游时,将其宰了。不过,历史典籍上的记载则是流放。《史记?晋世家第九》云:晋靖侯十七年,周厉王迷惑暴虐,国人作乱,厉王出奔于彘(音至,大猪也)。又有书云:公元前828年(共和十四年),厉王死在彘地。彘地属霍国,位于山西省霍州市东北,即今霍县。

由此可见,《东周列国志》就是一部小说,根据史实总结、发展而成的小说。其中有大量的史实,可也有不少野史、典故、传说等等掺杂其中,共同构成了《东周列国志》的传奇、博杂和独到的韵味。这本书跨越春秋和战国五百多年的历史,其中的人物更是数不胜数,各个儿的有血有肉,性格鲜明。从书中人物数量和跨越的历史时期这个角度来说,《东周列国志》在世界小说史上,也是独一无二的。在后面的故事中,书中的情节如果和历史记载出现矛盾的时候,我们做到心中有数就行了。大家对《三国演义》一书都比较熟悉。个人感觉,这部书中的史实,比三国演义中的,还要多上一些。

书归正传。在周厉王之前,如果想要杀王,都是由诸侯带头,找个天大的罪名,名正言顺的杀。例如:推翻商纣王的统治,便是由周武王带头,罗织罪名,发檄文于天下,做足了表面功夫,才开始行动的。可到了周厉王的时候,周厉王的统治实在是将老百姓惹急了,国人忍无可忍,直接将周厉王给废黜。这次事件,开了我国历史的先河,是中国“民变之始。”惹急了就拼命,在当时历史条件下,是一种很好的反抗精神,估计当时也没有集体上访这么一个习惯。

周厉王死后,周王朝的两位贤臣周公、召公积极运作,拥立年幼的太子姬靖为王,也就是本书的第一位主人公周宣王。周公和召公二人实行共和之制,将西周治理的井井有条,总算让西周缓过一口气来。在周宣王长大成人后,二人还政于周宣王。(也有说是共地伯爵,名和,代行天子事儿,故称共和,在周宣王长大后还政于宣王,自己辞职回家。)

大家可以想一下,周宣王的爷爷周夷王干的就不咋地,落得个诸侯觐礼不明的地步,统治日益削弱;他的老爹周厉王更是渎职被杀。待西周王朝传到他这里,统治的难度可想而知。

也是西周气数未绝,天可怜见,周宣王比他爷爷和他爹要强上不少。在诸位贤臣方叔、召虎、尹吉甫、申伯、仲山甫等人的辅佐下,周宣王积极的向他的老祖宗文、武、成、康等明君学习,西周王朝的统治慢慢的好了起来,赫然中兴。

整体来说,周宣王虽然勤政,但也比不上武书受戒、怀治中兴,却也比不上成王、康王那时候,教化大行、重译献稚。

户牖置铭和重译献稚也是两个历史典故。话说周武王统治时期,曾经询问姜尚:“尚父,怎样才能治理好国家?”姜尚就给了武王很多的建议。武王为了警示自己好好工作,在宫室之内,不管是床头桌子、墙壁柱子、杯子椅子,只要是能刻的地方,都刻上励志名言。而他自己,也积极努力的去实施,天下由此繁盛。此为户牖置铭也。牖(音有)者,窗户也。

重译献雉则是指周成王期间,古越裳国进贡白雉(音至,野鸡。)之事。重译献雉语出《后汉书.南蛮传》:周公居摄六年,制礼作乐,天下和平,越裳以三象重译而献白雉。大意就是说:周公辅佐成王,实行仁政,天下太平,各国纷纷前来进献贡品。越裳经过多次辗转,带着翻译来献白雉。使者拿着礼品说道:“吾国君身处外国,近来无疾风暴雨之患,度中国有圣人出焉!故遣微臣前来朝贺。”这时候,周公姬旦正在替周成王辅政,便接受了他们的礼品,将其供奉在文王的庙里。(没舍得吃,也不知送的是活的白雉还是标本白雉。)后来,常用此语比喻国家强盛,人民安居乐业。越裳国便在今天印度所辖的阿萨姆邦附近,包括缅甸北部和孟加拉国东南沿海的狭长地带,也就是史书上的大秦婆罗门国。由此可见当时西周的繁荣昌盛,真正是万国来朝。

尽管周宣王比不上老祖宗文、武、成、康勤奋靠谱,但是在诸位忠心耿耿的大臣呕心沥血的辅佐之下,总算稳住了局面。像这类国王,取得了成绩后,一般都会自满自负


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